編者按：同性戀到底是天生的，還是後天的？它的成因到底是甚麼呢？這都是具有爭議性的大問題！本文從關懷的角度出發，期望基督徒對同志族群的議題不僅限於討論的層面，也能付諸行動，誠懇關懷。
深坑
有一位同性戀者，跌進了深坑，無法自拔自救。
一位假冒為善的信徒經過，看見那人，便說：「你是咎由自取。」
一位離經叛道的信徒經過，便說：「這個深坑是神賜你的美好的禮物。」
一位同性戀活動人士經過，看見那人便說：「你雖人身陷深坑，仍然要爭取你的權益。」
一位法學者經過，看見那人就說：「豈是陷在坑裡的人非法？」
一群有頭有臉的人經過，看見那人，就說：「我們不會與你為伍。」
隨後，那人的母親經過，看見兒子便說：「你掉到坑裡，是你老爸的錯。」
他的父親經過，看見兒子，說：「你掉進坑裡，是你老媽的錯！」
他的妻子經過，看見他便說：「你陷在坑裡，是我的錯。」
然而，當主耶穌看到他的苦境，便憐憫他，
並且親身進入坑內，用手懷抱他，把他從深坑救了出來。
多了解、憐憫，少譴責、排斥
這種例子，三十多年來一再發生。從創世紀中，有人很好地總結出神創世時的初衷，是「一男一女，一夫一妻，一生一世」；同性戀生活方式不合神的心意。羅馬書第一章，談到同性之間的性行為是一種罪，但也指出其他的罪，例如仇恨、苦毒、嫉妒、驕傲等等。所以在神的眼中，我們都是罪人，沒有一個義人，連一個也沒有，我們都需要恩典。
在神面前，我們必須一方面承認自己是罪人，需要神救贖的恩典；另一方面，也要以罪人的心態，對同性戀者有憐憫之心，因為很多同志是在成長中，受了某些傷痛經歷的影響，使人生陷入難以自拔的困境。我們需要對他們有更多的了解，更真誠的關懷，而非伸出指頭，單單指責他們這一方面的軟弱，甚至把他們摒棄在教會門外。
從1970年在輔導機構「張老師」作義工開始，我有機會接觸無數有同性戀傾向者及其家人。他們的困惑、掙扎、羞愧、痛苦和憤怒，深深印烙我心。
主說，「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約翰福音10:16）「他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（馬太福音9:36）
這兩處經文是我在禱告中，神所賜下的話語。於是我更執意了解有關同性戀之議題，抱著為主多得人的心志，深入同志族群和家屬，探索關懷他們的門路，引頸等待浪子回頭。
陪伴與關懷就在今天
或許教會需要和專業機構合作，關心、幫助同性戀者。我做訪談研究時，一位弟兄說，他和妻子去找教會的牧者協助，因他們的兒子打算變性。牧師表示這是近期來，第五個「兒女出櫃」的家庭來尋求幫助。牧者誠懇地說：「我承認這方面懂得很少，但是我可以學，我們所有的傳道同工都要學習，陪伴你們一起走這條十字架的窄路。」於是牧師請了這方面的專業人員，先跟教牧同工們討論，也跟全會眾分享，以致全教會能夠同心面對這問題。
如何關懷同性戀者
同性戀者在成長過程中，可能有遭受霸淩、排斥、貼標籤的經歷。如果是男同性戀者，建議參加弟兄小組，使他們體會被接受、不被貼標籤的認同感。如此的關懷與認同，能使過去所受的傷害，慢慢得到醫治。但有一點需要強調，接納並不等於贊同。贊同是擁抱他的價值觀，傾向於他的看法；接納是接納他這個人，並不一定同意他的價值觀，或同意他的性取向。
我認為無論是對關懷者，或是同性戀者，雙方都需要安全保護。建議二至三人小組組員同時關懷同志朋友，無論進行任何活動，盡量不要兩人單獨相處，時間一久，產生錯覺的機會越多。
不論斷、多禱告、真誠相待
若有人在教會或小組出櫃或提到同性戀的傾向，組員們要保密，而且不要在外面談論此人的私事，使他能在安全的環境裡成長。我們要不住地為關懷的對象禱告。也許他（她）有不為人知的掙扎，也許你是他（她）少數信任或能傾訴的朋友，所以要不住地為他（她）禱告，把重擔交託給神，神會在適當的時候動工。
成熟的基督徒夫妻若願意，可開放家庭，邀請性關係有破損、有同性戀傾向的朋友到家裡作客。在家庭場合，自然表達夫妻恩愛相處，彼此同心、尊重，也能成為他們的幫助和激勵。
朋友中有一對充滿愛心與智慧的夫妻，他們常邀請一對男同志鄰居到家中用餐，建立友誼。除了謝飯禱告，從不硬性推銷福音。直至他們主動詢問有關信仰的問題，他們以溫柔的態度分享福音的真諦。其中一位男同志對基督教信仰越來越有興趣，以至同伴受不了說：「你對基督教這麼有興趣，我們不能在一起。」他們因而分手。
這就是基督徒的機會，教會的機會。用一種恩慈、溫柔、關懷、真誠的態度來分享神的愛，讓他們因與我們接觸而認識神，願意尋求、明白神的恩典，在神的帶領中，建立真正滿足、喜樂、有意義及更有價值的人生。
真理使人得自由
訪談對象中，有位在國小五、六年級時，兩度被不同老師性侵的女孩，她身心受創導致自我認知錯誤，以致厭惡自己的女性身體。青春期時，變得很男性化，把自己當男孩，追女朋友。當她參加教會的基要真理班，才明白「自己是按照神的形象所造的，如此榮耀，而不是我想像的那麼討厭、那麼屈辱，讓人看輕，以至於連我也看不起自己的身體。」明白聖經真理，使她慢慢地轉變。主耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8:32）我們相信，也親眼看見神的話語句句都帶著能力，能使人得著真正的自由，成為聖潔。
關懷同性戀者的父母
有同性戀（傾向）孩子的父母，會有情緒反應，例如懷疑、震驚、憂鬱、沮喪、無助、哀痛、憤怒、否認、羞愧、罪惡感、孤立等。關懷或陪伴同志的父母時，首先要幫助父母接受自己和愛自己。當他們覺得羞愧、有罪惡感或憤怒時，要鼓勵他們明白自己不完全，需要接受自己的情緒。每一次有負面的情緒進來，容許自己發怒或哭泣一段時間。
曾經聽過一位母親的見證。這位非裔美國人，三個女兒全是同性戀，心中萬分痛苦，經常關起門來禱告、哭泣。她告訴自己：「只能哭15分鐘，15分鐘後，我就要按刪除鍵，把這些負面的情緒刪除掉。」
為何女兒們都是同性戀呢？許多人會質疑是否母親失職，她也常責怪自己。但感謝神，祂垂聽這位敬虔愛主母親的懇求（禱告），大女兒完全回轉。大女兒作見證時，行為型態已非常女性化，美麗溫柔，表示已經準備好，可以和異性相戀，甚至結婚組織家庭。
關懷陪伴同志的父母，也需要引導他們對同性戀兒女的態度，要接納，但不是贊同。提醒父母：兒女是神所創造的，也是神所愛的，在他們的生命裡面還有很多好品格。
訪談中也聽過一位愛主的姊妹作見證。成年的兒子告訴她：「媽媽，我要搬出去住，我是同性戀者，要跟男朋友同居，不會再回到這個家裡來，妳也不要再去找我。」兒子搬出去，留給母親像炸彈爆破後滿目瘡痍的驚嚇。
一位好姊妹知情後，鼓勵她讀腓立比書四章6節：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」及8–9節：「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們要思念。」這位姊妹每當想到兒子，都是想到與同性戀有關的事情，但兒子還有很多「可敬的、可愛的」方面，她卻忽略了。
所以，她改變了對兒子的態度，思念他的優點，見面就擁抱親吻他，真心從行動上傳達接納的愛意，對兒子說：「雖然我不喜歡你的同性戀行為，但我非常愛你。」
縱然兒女選擇同性戀的生活方式，讓父母憂心難過，但父母不可放棄兒女，仍要堅持到底地去愛他們，否則這個世界會很快把他們擄掠走。當然父母也要建立禱告生活，竭力禱告。相信在基督的恩典中，必能看到神的奇妙作為。
同性戀能得醫治嗎？
哥林多前書六章9-11節說：「無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱駡的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並借著我們神的靈已經洗淨、成聖、稱義了。」即使我們過去是何等的敗壞，都能因著主耶穌的大能與聖靈的洗淨，因信稱義、成聖，成為一個新造的人。
同性戀能否得到真正的醫治？我相信是可以的。
作者小檔案
本文摘自《2019神國雜誌第55期》， 歡迎廣為轉發分享。
本文取材自《神國》季刊。該雜誌為「神國資源為基督協會」之代表性刊物，強調以前瞻力、突破力、挑戰力、感動力、知識力、行動力兼具的内容與風格，召喚讀者以信仰視角，關注人才、外展、文化、關係與社區議題。該協會每年在美國賓州、臺灣舉辦「文化實務營」。索閱《神國》雜誌及報名營會，請上網www.e-krc.org。
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