神為何容許撒但放肆？

神容許撒但攻擊約伯，其實是神精心設計的恩典計畫？

我們覺得約伯很無辜，只因為天上的一幕、神的一句話誇讚了約伯，就遭到撒但的妒忌而被攻擊。撒但攻擊約伯，我們無話可說，因為這常是撒但的個性，牠是永遠與神作對的。然而，神不是全能及公義的嗎？撒但想攻擊約伯，神竟然就容許牠去做，這不是神太軟弱了嗎？神為何不能保護我們呢？神竟然因撒但的一、兩句話就被搧動，這麼容易「上當」，就容許撒但去攻擊約伯嗎？若是如此，我們每一個人不都要人人自危了嗎？若完全人卻要遭遇如此大的禍患，我們還要作完全人嗎？一定沒有人會願意作完全人了。

然而約伯記真的是說到所有義人都要受苦嗎？還是只是特例呢？或是神另有心意，要藉著約伯啟示我們一些特別的信息呢？這就是約伯記中我們要探討的地方。首先，我們要知道，不是撒但設計要讓約伯受苦的，乃是神本來就是要讓約伯這個完全人受苦。若不是神允許，撒但當然是沒有任何權柄可以在約伯身上做任何的工作（參考一章12節，二章6節）。因此，我們不必害怕，我們當然是在神的保護之中。那麼約伯為何遭到撒但的攻擊呢？其實這是神要利用撒但做成祂的工作，而不是撒但希望做成牠自己的工作。這個所謂的苦難，其實是神設定的筵席（參閱拙作《以斯帖記靈拾》），要約伯這位義人享用的。在人看來，約伯所受的確實是苦難，若從屬靈的角度來看，卻是使約伯從一個完全，到另一個完全――就是從地上的完全，到天上的完全的一個恩典。

     我們也不必怕會遭受像約伯的這種苦難，世上只有約伯這個完全的人，才配得上這恩典。我們是不會遭遇這種苦難的，因為這是只為約伯這位完全的義人而預備的，別人是不能得到的。因此，我們不要以為約伯的遭遇是偶然的、是神在天上一次偶然的聚會中，「中了」撒但的詭計、「上了」撒但的當而突發的情形；它其實是神精心設計出來的恩典，為要使約伯得更大的福。而在神設計這恩典前，神已經評估過約伯，認為他是可以忍受這苦難，也可以藉著苦難而得大福的，祂才會容許撒但去做。因此，我們不必擔心，也不要以為是神上了撒但的當，其實是撒但上了神的當；是神要藉著約伯，讓撒但蒙羞、讓撒但到了後來無話可說只能投降。因為到第二章撒但說話之後，直到最後的四十二章，撒但都無話可說，這表示牠已經輸了，牠已經敗在約伯的義中。這原來是神要用約伯的得勝來羞辱撒但之法。

因此我們可以明白，神的主權才是一切的主宰，是神為了祝福約伯而主導了這一幕特殊的苦難，目的是讓約伯得更大的福，也讓撒但敗在義者的手中，這是我們對約伯記應有的最簡單認知。神不會出錯，而出於神的計畫也都是與人有益的，只因我們的肉體永遠是討厭受苦，才會不明白神更深的旨意。因著肉體這個重大的阻礙，我們就不會明白神的設計；我們就不會明白，原來肉體所討厭的常是對靈命有助益的。而神是從屬靈的角度去看事，不像我們只從肉體的角度去看事，這就是我們為何不明白約伯記中神的深意之原因。

還有一點，就是我們常只是掛念我們的利益、我們的舒服；卻甚少關心神的心意、神的計畫。我們很少站在神的立場看事，大多只以我們的角度看事；於是就會忽略了神很多精心為我們設計的福氣。這些福氣，不一定是如我們的定義，就是無災無難、平順舒適而已；更是關乎永恆的益處、生命的豐富等屬靈的益處。神是愛我們的，同時祂看的益處，比我們看的益處，一定會更好的。我們常只是以自己的世界觀念，去衡量神的觀念，就常會因而誤會神的想法，把神對我們的美意，變成對我們的損害；這是不應當的。

（摘自《約伯記靈拾》〈總論 十字架先死後生之路〉）

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