文／肯尼 · 歐斯貝克（Kenneth W. Osbeck） 譯／謝林芳蘭
音樂 —— 生活的一部分
在舊約時代，音樂成為以色列百姓生活的一部分。以色列百姓不論在一般性的慶典或宗教性的節日，總是很自然地以音樂來抒發情感與慶賀。
—— 阿摩司書五章21～24節
- 音樂家：舊約聖經提到的第一位音樂家是摩西。
- 詩班：舊約聖經多次提到詩班。
- 樂器：舊約聖經提到樂器，特別是在聖殿敬拜之時，大都是用在伴奏唱詩。早期的樂器可分為三大類：弦樂器、管樂器，與敲擊樂器。
- 對音樂同工的要求：舊約聖經提到的利未人是神所按立的音樂同工。他們在以色列人的敬拜上扮演重要而神聖的角色。被揀選的利未人要符合嚴格的條件，因為他們事奉的是聖潔的神。舊約聖經提到十項對音樂同工的要求：
- 不是任何有音樂恩賜的人都可以擔任音樂同工，必須由有祭司身分的利未族當中挑選出來（歷代志上十五章1～2、11～22節等）
- 音樂的服事團隊有健全的組織，每個人各有特定的職責（歷代志下七章6節等）
- 音樂同工都必須接受教導與專業的訓練——他們既是教師，也是學有專長的人（歷代志上十五章22節等）
- 音樂同工作事很有果效——既精準又有次序，音樂技巧高超（歷代志上十六章37節等）
- 音樂同工受恩膏的膏抹，也就是說，他們能夠手潔心清地服事主（民數記八章5～16節等）
- 音樂同工順服神的話語，成為眾人的榜樣（歷代志下三十四章30～32節）
- 音樂同工穿特殊的袍子（歷代志上十五章27節等）
- 音樂同工領受薪資（民數記十八章21節等）。他們住在教會（以斯拉記二章70節等）
- 教會對待他們與其他教會領袖相同，不會歧視他們（以斯拉記七章24節等）
- 音樂同工成熟。敬拜不是讓年輕、沒有服事經驗的人來表演、做秀的時候（民數記四章47節；歷代志上二十三章3～5節）
在舊約時代，以音樂在聖殿服事神不僅是一種榮耀，也是莊嚴與神聖的使命，需要受過專業訓練的特殊人才始可勝任，今日教會需要的也是這樣的音樂同工。在教會參與音樂服事的同工，也可稱為「新約時代的利未人」。因此，神在舊約時代為利未人所設立的標準，也應該成為新約時代要求音樂同工的準則。
會堂的敬拜
以色列百姓被擄而分散各地之後，敬拜的地方改在會堂裡。在傳講神的話語之後，領敬拜者以詠唱的方式禱告，會眾也一起唱詩歌與頌歌（canticles）。領唱者（Cantor）受過好像從前在聖殿服事的利未人那樣的專業訓練，取代聖殿時期的詩班，在會堂崇拜時帶領唱詩。
不討神喜悅的敬拜
雖然音樂在以色列人的敬拜與頌讚中佔有非常重要的地位，聖經仍記載以色列人的音樂有時並不蒙神悅納。神要祂兒女的敬拜、讚美和個人正直的行為與社會的公義彼此相稱。教會的音樂不是讓我們「表演」的，更要求我們身體力行、活出真理。如果個人不聖潔，在聖殿的敬拜就不討神的喜悅，祂也掩耳不聽我們對祂的讚美。請參看下面幾段經文：
我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。
你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，
也不顧你們用肥畜獻的平安祭；
要使你們歌唱的聲音遠離我，
因為我不聽你們彈琴的響聲。
惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。
—— 阿摩司書五章21～24節
在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！……
你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，
吃群中的羊羔，棚裡的牛犢；
彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，
為自己製造樂器，如同大衛所造的；
以大碗喝酒，用上等的油抹身，
卻不為約瑟的苦難擔憂。
——阿摩司書六章1節下、4～6節
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