天恩悅讀 . 我應該 . 生命類





























許多時候,我們會受到「應該」的逼使,而失去聖靈的引導。

在我們的生活、工作以及屬靈追求上,都有一大堆成文或不成文的「應該」推著我們走。我們覺得自己應該做這個、那個,或者別人認為我們應該做這個、那個,然而我們發覺,照著這些「應該」去做,並不是每次都有膏油的,不但如此,有時還會感覺辛苦,沒有平安,卻因為職責所在,因為人都這樣做,因為考慮到別人對自己的想法,因為怕人說閒話,我們就勉強自己去做。

有些「應該」是我們的責任和為人標準,是我們的本分;有些是人的價值觀和理想,比如「凡事開了頭就應該貫徹始終」、「成功的方法就不應該更改」等,這都是美好的,但並不等於可以應用在每一個情況中。

你問,一些職責範圍應該做的事,做時靈裡也會感到不平安嗎?有可能的,如果神對你另有帶領的話。比如,在某些特殊情況下,祂要你暫時放一放,遲一點做,效果會更好;或許祂要你換一個方法去做;又或許祂不要你做,而要你交給別人去做。

加拉太書五章18節:「被聖靈引導,就不在律法之下。」律法是在外面要求應該怎樣做,它的可怕處是使思想封閉,聽不到神的聲音,像昔日的法利賽人。學習跟隨聖靈的人,裡面有神活的引導,不是死守方程式,不會叫我們疏於職責,反會使我們把分內的事做得更好,因為是依照祂的原則、帶領和性情去做。這需要時刻和祂緊密聯繫,從祂得到指示。是祂同在的平安決定我們的去留和取捨,而不是屬人觀念的「應該」

有一次,我心中掛著一個滿了問題的信徒,他思想消極,固執自是,長期在自己的監牢裡被關得很苦,卻又不肯學放下的功課。我很想去看望他,主卻不許我,拿起電話筒了,裡面還是覺得不要打,便又放下來。我告訴你,我裡面經歷到一種「我是牧者就應該去」的交戰,旁邊的人都催促我:「快去啊,好好用神的話勸告他啊!」但主吩咐我:「妳這次不必去,為他守望禱告便是。」

好些聖徒認為,牧者一聽見他們發出求救信號,不管什麼時候,白天也好、半夜也好,就應該馬上拿個救生圈趕去,才算得上是愛他們的牧者,不知道過度的關心會妨礙成長

你也許聽過這個故事,有一個人,見一毛蟲在蛹中掙扎,為牠感到辛苦,於是用憐惜的心把捆綁牠的蛹剪開一點,讓牠容易出來。想不到牠的身子出來一半就死了,形狀不倫不類,既不像蝴蝶,也不像原來的毛蟲,這事叫那人十分懊悔難過。

同樣的,聖徒在靈命蛻變的重大考驗關口,也會像要從蛹中掙脫出來的毛蟲,狀況百出,叫人感覺可憐,然而這時候,旁人是幫不上忙的,他必須學會自己倚靠神的力量,脫離地的層面,進入天的自由境界。我們在不當搭救時去搭救他,會使他失去「破蛹而出」那一剎振翅衝天的輝煌時刻,變不成翩翩起舞的蝴蝶。






我不是說,不必去關心在難處中的弟兄姊妹,而是我們必須學習在聖靈的引導下去關心,因為神在每一個人身上都有祂的工作方式和時候。要把人在基督耶穌裡建立起來,不能單憑我們的「應該」和好意,最重要是跟隨聖靈、與聖靈同工

常有人對我這樣說:「嗐,真不知道應該怎樣做才對!我怎樣做都被人說不對,都一樣招人話柄;使這個人滿意的,不一定使另一個人滿意,叫我好沮喪。」你對這番話有同感嗎?事實上,我們不可能得到每一個人的嘉許和贊同

你知道,我們身邊很多人喜歡作老師,告訴我們應該如何如何,熱心於給我們出主意;太在乎這些人怎樣說,被他們的言論左右,會叫我們活不下去。當然,我們不是「我行我素」的不管人,但必須有智慧去分辨什麼話對我們真正有益,是出自真誠的愛;什麼話只是為操縱我們,使我們作愚昧人。有謙卑的心參考人的意見是智慧,能夠接受人的教導和批評是智慧,可是都比不上跟隨聖靈的智慧。當我們裡面有祂的光照、提示、責備、改正和教訓,就會在各事上做得光明、恰當和自然。

清楚知道自己在做什麼是很重要的,不然無法對自己的行為負責。若是人云亦云,人說好,你跟著說好;人說不好,你跟著說不好;人說要用石頭打死某一個人,你也跟著拿起石頭打過去,打完了,才發覺打死他是錯的,但已經無法挽回,就此悔恨終生。做的時候是搞不清楚的,沒有聖靈指示的,只因為人人都這樣做,你聽進了許多是非,在人情包圍之下,也氣呼呼地跟上去,人去,你也去,莫名其妙地去,盲目跟著當時的情勢,並不知道自己在做什麼。多少人的一生就是這樣,不知道自己在做什麼!

隨聖靈而行就是生命平安。靈裡若有這平安,便勇敢去做,即使人都反對;沒有這平安,不論環境怎樣催促、身邊的聰明人怎樣支持,你自己也認為應該做,還是不能貿然去做。不必在乎人用不滿或怪異的眼光看你:「他為什麼不去做呢?」讓他們誤會好了。他們說他們的,你活你的,因為有一天是你,而不是他們,要在基督的台前把你的事向祂說明。千萬別上這個當,因著怕被人輕看、怕失去人的好感或敬重,怕有負人對你的期望,就逼著自己在不平安中去做一些事。




























盼望弟兄姊妹也認識這個屬靈法則:你是沒有權柄去要求神的僕人的。神的僕人的意思就是神的僕人,不是你的僕人。我不是說,神的僕人不會做錯事、不會有缺點,但如果神沒有設立你在他的上面,你存敬畏神的心為他禱告,把他交給他的主人就是了,不好妄自在背後批評論斷,免得像亞倫、米利暗、可拉黨一樣自招虧損。羅馬書十四章4節:「你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。」要神的僕人聽從你、順你的意,教會沒有了聖靈的地位,變成充滿人意、肉體掌權,是多悲哀的事呢!

但作為神的僕人,也不能自高自大地說:「我是神的僕人,誰都管不著我,我是直接向神交帳的!」主說:「絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了!」(馬太福音十八7神的僕人要謙卑,要有為父的心、愛羊群的心。凡對羊群有益的,就是他們沒有要求,我們都當甘心付出,跟隨我們牧長主耶穌基督為羊捨命的腳蹤。然而我們不能成為人的僕人,讓人把我們放在某一種「傳道人的模式」中而消滅恩膏。我們必須按著恩膏的教訓住在主裡面,流露出神的尊貴和同在,把神的生命服事出去。

這是保羅立下的榜樣:「我們所誇耀的是:我們的良知證明我們在世為人,尤其是我們跟你們的關係,都受上帝所賜的坦率和誠懇所支配,而這是由於上帝恩典的力量,不是由於屬世的智慧。」(哥林多後書一12,現代中文譯本)「我們放棄了一切暗昧可恥的事,不做詭詐的事,也不曲解上帝的話。在上帝面前,我們公開顯明真理,以自己的行為來啟發每一個人的良心。」(哥林多後書四2,現代中文譯本)



每日在靈裡跟隨聖靈引導,以生命平安作主,我們便會在神面前活得自由,不會受制於人自認為屬靈的教條和觀念,但也不等於我們沒有原則,可以無法無天、為所欲為。

保羅說:「(我們)在基督面前,正在律法底下。」(哥林多前書九21意思是,我們是受到基督的約束的。











(本文摘自《成長.從靈開始》,天恩出版)
購書請按此成長.從靈開始/張路得/生命類

#加入LINE官方帳號享專屬優惠卷
加入好友

 
**轉貼本文時禁止修改,禁止商業使用,並且必須註明來自天恩出版社版權所有,請勿翻印,及附上原文連結**

熱門文章